Epistemologia Da Pesquisa Educacional

A epistemologia educação visa discutir de como pode ser compreendido a pesquisa sobre a educação, pois esta tem uma variedade de objetos e estudos e todas elas se classificam como um estatuto educacional, isso porque o conceito educação é polissêmico e é objeto de estudo de várias ciências. Por isso pode-se pensar que a epistemologia da pesquisa educacional como uma parte da Filosofia da Educação como uma disciplina que estuda as questões sobre a reflexão do conhecimento produzido no meio educacional.

No principio em 1920, a pesquisa educacional era baseada no estudo dos currículos escolares, e até o ano de1960 o referencial teórico metodológico da epistemologia da educação foi da psicologia, de uma maneira especial à linha behaviorista, e após esse ano entrou outros referenciais metodológico como a fenomenologia de uma maneira especial à sociologia do conhecimento.

Em 1980 foi marcado pelo estudo da formação dos professores e da profissionalização, de uma maneira especial fazendo uma discussão a respeito do saberes dos docentes e colocando no contexto a epistemologia como uma reflexão orientada para construção de currículos que capacitem cada vez mais à formação desse professor, e que este se torne um pesquisador crítico e reflexivo.

Dentro desse contexto que a Ciências da Educação visa abandonar as trilhas feita pelas demais Ciências Sociais na busca de uma afirmação cientifica e dessa maneira buscar a sua própria identidade, e dessa forma quebrando os modelos cânones de pesquisa em busca de uma construção de uma nova teoria metodológica. Essa é a principal questão que iremos abordar nesse texto. Será que as Ciências da Educação tem uma identidade própria para poder desenvolver uma nova referencia teórico-metodológica para o estudo do fenômeno educacional?

LIBÂNEO (2002) vai iniciar essa discussão sobre a identidade do pedagogo, e diz que a pedagogia é um campo do conhecimento que problematiza a educação com um significado bem mais globalizante, ou seja, como uma ciência integradora das demais áreas. Apesar da tentativa de LIBÂNEO em fazer a identidade do pedagogo, no entanto não consegue, pois nos seus argumentos ainda utiliza categorias de outras áreas do conhecimento para fundamentar o conceito das Ciências da Educação.

A tentativa de LIBÂNEO é comparada com a de DURKHEIM (2003) em seu livro a Regra do Método Sociológico tenta fazer a delimitação do objeto de estudo da sociologia que segundo ele diz que é o fato social que ele conceitua como toda forma pensar, sentir, e agir de uma determinada sociedade, e como esse objeto só poderia ser estudado pelos sociólogos ele mostra quais são as características desse objeto que se apresenta na sociedade de três formas: Geral, Exterior e Coercitivo. A metodologia usada para estudar esse fenômeno vai partindo das observações de Comte e Descartes de ver o fato social como coisa. Essa é a mesma tentativa do LIBÂNEO tentar a delimitação da Pedagogia como uma ciência.

GATTI (2006 p.26) faz uma reflexão sobre a pesquisa educacional primeiro dizendo o que é pesquisa é “(...) acepção mais acadêmica implicando o uso de método especifico preocupado com a validade rigor ou consistência metodológica preocupação com aplicação ou construção de novos conhecimentos (...)”. Em seguida começa a discussão sobre o conceito de ciência e fundamenta sua teoria em KUHN (1996) que diz que a ciência é um paradigma, ou seja, um consenso existente entre um determinado grupo como algo normativo.

Nesse sentido GATTI apresenta a questão dos métodos quantitativos e qualitativos e diz que os métodos são determinados pelos problemas e objetivos da pesquisa, em seguida diz que os dados coletados em si não tem significado, mas quem dá o significo é o pesquisador.

E GATTI termina dizendo que a pesquisa da educação utiliza sempre os mesmo autores, e não fazem uma leitura crítica dos mesmos, mas uma atitude apenas de aceitação e reprodução, e diz que há uma falta nas pesquisas de utilizar a dúvida como um método para a produção de um novo conhecimento, com era usada por DESCARTES (2008).

ANDRÉ (2006) seguindo a mesma linha de GATTI vai fazendo uma analise histórica da pesquisa educacional brasileira e inicia dizendo que no primeiro momento a pesquisa era feita somente com a leitura da psicologia, no segundo é a criação do Centro Brasileiro de Pesquisa Educacional, no terceiro no período de 1965 a 1970 o estudo da educação era feito como um fator para o desenvolvimento econômico, e a pesquisa educacional feita nas universidades era feito de maneira negligenciada, e as pesquisas eram feitas por meio de interesses intelectuais ou acadêmicos.

ANDRÉ volta à questão sobre a identidade das Ciências da Educação com seus referenciais teórico-metodológica em que faz uma reflexão sobre o crescimento da pesquisa educacional, e fala sobre o problema da interdisciplinaridade sobre a abordagem metodológica, e questiona sobre a qualidade dos trabalhos desenvolvida na pós-graduaçãoa pos-graduaçdere a qualidade desenvolvida l, e fala sobre o problema da interdisciplinaridade sobre a abordagem metodologica  ainda não alcançou a maturidade.

Como GATTI, ANDRÉ relata sobre os referencias teóricos trabalhado na pesquisa da educação geralmente são os mesmos e conclui dizendo que para se ter uma melhoria na qualidade da pesquisa e da produção do conhecimento é tarefa das universidades e de uma maneira especial às pós-graduações dos pesquisadores em educação.

O instituto Paulo Freire com um grupo de estudo de pesquisadores também aponta uma reflexão sobre o referencial teórico-metodológico sobre Paulo Freire com uma tentativa de rever o método teórico desse pensador da pedagogia. ROMÃO (2002) no texto Círculo Epistemológico influenciado por Paulo Freire vai trabalhar a pesquisa epistemológica por meio de três conceitos: Incompletude; Inconclusão e Inacabamento. A incompletude significa que o educador precisa dos outros para poder construir o conhecimento. A Inconclusão porque o ser humano está sempre na fase de crescimento, e sempre no dia-a-dia está se apreendeno. O inacabamento por que o ser humano é imperfeito e está sempre em busca de melhorar sempre, e isso dura toda a sua vida em busca do acabamento.  O objetivo principal do ser é chegar ao ser mais (completo, Concluído e Acabado) é nesse momento que o ser chega à sua finitude.

GAUTHIER (1998) em seu livro “Por uma Teoria da Pedagogia” apresenta um esboço sobre o conceito de pedagogia e diz que a raiz dessa ciência encontra-se tanto na pesquisa empírica como uma relação sólida com a problematização teórica. Inicia a discussão apresentando um histórico da pedagogia que antes se pensava somente na parte de ensino.

Com o decorrer do tempo a pedagogia teve que romper com a tradição e construir sua argumentação com base na ciência experiência objetiva experimental. E como está tem influencia de várias ciências humanas passou se chamar ciências da Educação, e mais precisamente no ano de 1980, a Ciências da Educação começou a tratar o professor com seus saberes confrontados com a situação complexa deve fazer algumas deliberações.

Em seguida GAUTHIER (1998 p.334) aborda sobre o professor como agente racional, inicia fazendo uma descrição sobre o Saber que se caracteriza em três concepções: a subjetividade; juízo e argumentativo. A primeira tem uma influencia de DESCARTES (2008) que podem em dúvida o erro e a imaginação, mas uma forma de intuição intelectual que permite aprender a verdade, e uma forma de representação intelectual, e resultado do raciocínio.

A segunda característica do saber associado ao juízo é um saber que não está relacionado com o saber subjetivo, pois diferente do primeiro é uma conseqüência de uma atividade intelectual, ou seja, o juízo a respeito dos fatos tudo que é visto no cotidiano. E a terceira característica do saber é a argumentativa que é um saber que pode ser definido como uma atividade discursiva por meio da qual o sujeito tenta validar a proposição da ação.

Em seguida aborda sobre a importância da produção do professor produzir, pois é o professor que vai decidir o conteúdo que vai ser passado em sala de aula, pois é um saber argumentativo baseado na prudência aristotélica em que o professor argumenta e persuadi os seus educandos.

O professor é um ser que produz conhecimento que vai ser determinado pela sua condição social e histórica, mas é um cientista prático que seu saber deve resolver um problema imediato, mesmo não tendo condições estruturais para lecionar uma boa aula, o professor deve tomar decisões rápidas, por isso à relação com a fhronèsis aristotélica.

GAUTHIER (1998) diz que o professor diz que diante de um determinado grupo de alunos que se visa educar o professor não deve pegar totalmente o conteúdo construído pelos saberes das ciências da educação, mas como esse professor é autônomo deve usar a astúcia com o intuito de convencer a criança que o conteúdo que se está sendo trabalhado em sala vai ajuda-lo no futuro próximo.

E o professor deve saber transmitir o conteúdo para seus educandos, para que estes saibam ligar aquilo que se está se apreendendo em sala de aula com a vida cotidiana. Por isso que a educação e extremamente hermenêutico, pois toda ação é passível de ser interpretado de maneiras diferentes, por isso educador deve saber comunicar bem.

Conclui dizendo que a pedagogia deve ser refletir em si mesma, e deve ser um lugar de troca de idéias entre aqueles que se identificam com ela por isso é necessário integrar compartilhando as experiências de todos os professores, formadores de professores e pesquisadores. Pois a teoria pedagógica é uma construção conceitual que integra teoria que se refere às dimensões especulativa e empírica que visa confrontar os elementos primordiais da tradição pedagógica com o saber construído no dia-a-dia.

FORQUIN (2000) vai fazer uma discussão sobre currículo entre o relativismo e o universalismo e vai apontar tanto as qualidades das duas propostas de currículo, como os pontos fracos das duas. No entanto no seu artigo “O currículo entre o relativismo e o universalismo” FORQUIN deixa bem claro a sua defesa sobre o universalismo no currículo, apesar de reconhecer a importância do relativismo em alguns casos.

A crítica ao artigo fica que FORQUIN que ele trata o currículo somente o que é aprendido somente em sala de aula, mas esquece de fala sobre o currículo invisível que são todas as atividades que os educandos apreendem fora da sala de aula, na biblioteca, no momento do intervalo de aula, na conversa com os amigos, na convivência na rua com os vizinhos, em casa com os pais etc.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

ANDRÉ, Marli. A Jovem pesquisa Educacional brasileira. Diálogo Ed., Curitiba, vol. N° 19, p.11-24, set./dez.2006.

DESCARTES, René. Discurso sobre o Método. Petrópolis: Vozes. 2008

DURKHEIM, Émile. As Regras do Método Sociológico. São Paulo: Martins Claret, 2003.

FORQUIN, Jean Claude. O currículo entre o relativismo e o universalismo. Educação e Sociedade, ano XXI, n° 73, Dezembro/2000.

GATTI, Bernadete Angelina. Pesquisar em educação: considerações em uns pontos chaves. Diálogo Ed., Curitiba, vol. N° 19, p.25-35, set./dez.2006.

GAUTHIER, Clermont et. al. Por uma Teoria da Pedagogia: pesquisa contemporânea sobre o saber docente.Ijuí: Editora IJUI, 1998 (320-402).

LIBÂNEO, José Carlos. Pedagogia e Pedagogos para quê? São Paulo Cortez. 2002. (25-41)

KUHN, Thomas S. A estrutura das revoluções cientificas. 5 ed. São Paulo, SP: Perspectiva, 1996

ROMÃO, José Eutáquio et. al. Circulo Epistemológico: Circulo de Cultura como metodologia da pesquisa ( 13 p. texto digitado)2002