Dádiva, Dívida E Os Desgraciados
sábado, 2 de janeiro de 2010
DÁDIVA, DÍVIDA, E OS DESGRACIADOS
A representação do sacrifício se faz presente na produção social pelo trabalho onde estes ainda subsistem. Próprio da troca simbólica que logra equiparação sistemática a fórmula do sacrifício comparece na ascese como representação reprimida no trabalho, liberação metamórfica ressurgida no produto. Consciente e Inconsciente no no remanejamento das pulsões em seus intercâmbios simbolizados no discurso da práxis. Assim deve ser entendida a letra baudrillardiana sobre "a troca simbólica e a morte", sua leitura ainda é quase integralmente lacaniana. Ele bem o diz: não há dádiva sem contradádiva - nem mesmo na suposta graça cristã - de graça recebeste, de graça deveis doar, disse Jesus. A graça ainda supõe, e de saída, sua contrapartida de equiparação. Dádiva requerendo outra-dádiva, isto é, a dádiva do Outro como sua contraparte, que funciona também aí, necessariamente, como contra-dádiva. O ascetismo lido por Max Weber ainda se faz perceber em mínimos detalhes do cristianismo (sobretudo Protestante) como seu principium justificador. Um mérito faz-se ainda reconhecer. Mesmo no jogo, é o discurso mérito reevocado, mas de forma cínica, sob a égide da predestinação da sorte. Ou ainda, se aquele que tem sorte não a fez por merecer, a emana de si mesmo. A sorte reverte-se em mérito ao completar seu movimento em função de si mesma. O indivíduo suposto "agraciado" torna-se eleito predestinado por uma mérito desconhecido, mítico. Torna-se uma espécie de "santo", mesmo se for pagão. Passa a ter um mérito inato em relação à sorte ou aleatorium. A sorte assim se verte imaginariamente em milagre no momento seguinte da reflexão, inicialmente, não mais que inflexão. Os milagres de "curas" e "adivinhações" permutam-se de graça imprevisível em profissão de fé, mesmo que a ma-fé dos estelionatos que se proliferam. À graça vertida em profissão, análogo ao aleatório imotivado vertido em habitus na ideologia, deve corresponder uma conduta que reinscreva a separação inicial com mantenedor da sacralidade. Esse círculo de significação se instaura no Imaginário como controle suposto da graça como milagre, como sua contradádiva legitimadora.
FELLIPE KNOPP,
Ateu
Postado por THEORIKÓNDOXAS(Artigonal SC #1661863)
Palavras-chave do artigo:
dÁdiva; representaÇÃo; simbÓlico; ideologia
O hábito da leitura deve ser começado pelo prazer de ler. Todo leitor deve estar envolvido pelo texto que lê. Logo, comece a desenvolver o hábito da leitura pelas leituras que lhe agrade. Faça do livro um companheiro de viagem. Tenha-o sempre em sua companhia durante o dia. Vários são os momentos livres e que você pode aproveitar para dar continuidade à sua leitura.
Muito se ouve falar e se ler que o Brasil deve investir pesadamente em educação, que o desenvolvimento de nosso país passa primeiro por ter um povo fortemente educado e muitas outras afirmações do tipo.
A Escola Superior de Educação Física de Jundiaí lança dois novos cursos de pós-graduação
A fusão das palavras tecnologia e pedagogia parece-nos formar uma boa dupla diante do mundo globalizado, ou quiçá, formam tal dupla pelo mundo globalizado. As tecnologias aplicadas nas escolas podem ser uma boa ferramenta de estímulos dentro do aprendizado, bem como um atrativo para os aprendizes, uma vez que o aluno do século XXI passa doze horas do seu dia ligado ao computador e muitas dessas horas conectado.
Relação entre exaustão da perspectiva da qualidade histórica distinta na indistinção nuclear do valor no código simbólico: um dilema "matrix" como metáfora ou o "fim da história" como desenvolvimento da qualidade (à letra de Baudrillard, outra vez!)
As gramáticas textuais surgiram com o intuito de dar significação aos textos redigidos. Assim, estas vêm trabalhar os aspectos de coesão e coerência dos textos.No entanto, com o passar do tempo criou-se um dilema quanto aos aspectos significativos dos textos.Será que seria suficiente somente a gramática que trata da ordenação de palavras e construção de paradigmas no texto? ou será necessário um novo instrumento de análise e construção para a compreensão do “contexto” dos textos?
Observa-se numa Instituição de Ensino Superior Particular, diversas “falhas” em todos os segmentos, como por exemplo: desperdício, limpeza, organização, capacitação profissional do corpo administrativo e docente, insatisfação de toda a comunidade acadêmica, processos de informação e comunicação, postura de atendimento e etc. Com a implantação de forma autocrática do Programa 5S majorado em 4 Sensos, é possível elevar o padrão de ensino e prestação de serviços de uma IES.
Entendo também que este grandioso projeto deveria ser lido, entendido e executado por todos os continentes de forma adaptada cada um às suas necessidades, afinal a idéia é de grande serventia humanitária. Dentro do projeto, Guião para os Professores, não somente encontramos conceitos e definições do tipo: pobreza, exclusão social, bem como se trabalhar em sala de aula com estes conceitos e percepções para tentar amenizar e tentar combater.
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comentário sobre uma denúncia contra uma loja maçonica de Mato Grosso e o jogo da mídia política: o caso apelidado por "escandalo da maçonaria" (de fato!)
Sobre a incoerência utopista da "intelectualidade" brasileira e sua impostura como razão-cínica
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