Marx, O Célebre Marxista
sexta-feira, 15 de janeiro de 2010
MARX, O CÉLEBRE MARXISTA
É interessante reparar-se na concepção sociológica de Marx, heterogênea também, para além de uma metáfora espacial, mas numa analogia orgânica. Como um pensamento surgido entre os séculos XVIII e XIX, o marxismo tem forte influência de variadas vertentes do pensamento científico de sua época. O materialismo dialético de Marx ele mesmo é evolucionista,e o que se mostra nele como o logro teórico de reduzir as formas mais complexas às composições mais simplificadas é compatível com a degeneração orgânica às suas formações cada vez mais elementares até o estado inorgânico tido como o mais primitivo: em Freud isso sustenta o conceito da pulsão de morte, tendo a exaustão do perecimento como única e verdadeira finalidade transcendente. Mesmo o materialismo não pode abondonar esse dado idealista¹ da transcendência², próprio da consciência e, portanto, da lógica do sentido. Assim as formações complexas da sociedade moderna individualizada reduzir-se-iam à condição genérica da classe, que antecede nessa perspectiva o indivíduo, como um estado mais primitivo de organização, o que podemos ver também em Freud com sua organização da libido até a genitação, mas inicialmente anárquica. Mas tudo isso é mito, nenhuma origem pode ademais [re]encontrar-se senão como fabulação a posteriori, porque só o que aí transcende como dado puro é a morte já como suposta plenitude. A consciência de classe só surge com a aparição simultanea da consciência individual, do mesmo modo que o Sujeito toma consciência de si no outro já enquanto Sujeito mesmo, mas cindido - tudo que remonta sua pré-história advém de uma indeterminação inverificável (mítica portanto), como [re]construto da relação. Abstrai-se em perspectivas particulares que se generalizam numa redução imaginária a posteriori. O indivíduo e a classe nascem juntos na história, um como momento mítico do outro, o da passagem ao oposto que não se verifica, pois têm nessa reversão sua internalidade radical. Mas, Marx é determinista, sua redução teórica no campo da práxis histórica pouco tem de indeterminação: é síntese simplificada das condições qualitativas contemporaneas suas. O que emerge dessa simplificação é a generalidade da síntese que em seu momento inicial contém uma grande indeterminação, mas se positiva numa qualidade muito distinta. Mesmo no equívoco de sua teleologia histórico-evolucionista (isso em nada impede a dialética materialista, só a reforça), há uma lucidez pouco explorada, pouco pormenorizada ao se fazer crítica do marxismo, sobretudo o de Marx. O evolucionismo implícito na doutrina marxista (há aspectos fortes de uma apropriação doutrinária do discurso marxista) traduz-se politicamente como um progressismo, não deixa de ser progressista, da qualidade. A simplificação dos modos aí não é involução ao indeterminístico, se supõe, para Marx. É o próprio Marx que vinha sendo pensado como absurda força de indeterminação apriorística por seus seguidores, embora ele esbarre uma generalidade intangível para mim, mas sem regressão qualitativa, exceto na suposição da forma geral, compensado pela particularidade de um modo diferido de organização das "forças produtivas", aí nele.
FELLIPE KNOPP,
Ateu
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OBS: não sou necessariamente um marxista, sou um estudante inclinado à teoria crítica e sua proposta inerente do esclarecimento. [Algumas breves alterações de conteúdo foram realizadas neste artigo em 16-01-2010];
1- conforme a moderna metafísica e os problemas inerentes da Razão desde Immanuel Kant e sua "estética transcendental" (sobretudo nesse caso) in: Crítica da razão pura (id.);
2 - segue-se o sentido Kantiano de transcendência na "doutrina transcendental dos elementos" (ibid.);
Postado por THEORIKÓNDOXAS(Artigonal SC #1790969)
Palavras-chave do artigo:
marx; evoluÇÃo; progressismo; simplificaÇÃo determinÍstica;
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Entendo também que este grandioso projeto deveria ser lido, entendido e executado por todos os continentes de forma adaptada cada um às suas necessidades, afinal a idéia é de grande serventia humanitária. Dentro do projeto, Guião para os Professores, não somente encontramos conceitos e definições do tipo: pobreza, exclusão social, bem como se trabalhar em sala de aula com estes conceitos e percepções para tentar amenizar e tentar combater.
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