Mulheres na Bíblia e na Ciência - Algumas Contradições

Encontramos algumas contradições entre a Bíblia e a Ciência relacionadas com as diferenças entre o homem e a mulher e, aparentemente, contradições dentro do próprio texto sagrado. Verifica-se isso tanto no Antigo como no Novo Testamento - envolve, portanto, livros sagrados para judeus e cristãos.

Antigo Testamento - No Livro do Gênesis, capítulo 1 versículo 27, lê-se que homem e mulher foram criados à imagem e semelhança de Deus.

Deus criou o homem à Sua imagem, criou-o à imagem de Deus; Ele os criou homem e mulher.

Posteriormente a mulher é descrita em plano secundário. Isso fica explícito nas palavras de Deus dirigidas a Moisés, no Livro Levítico, capítulo 27, versículos 1-4.

O Senhor falou a Moisés nestes dizendo: "Fala aos filhos de Israel; dirás a eles: quando se cumpre um voto que se fez ao Senhor baseando-se no valor de uma pessoa, aqui estão os valores:

Para um homem de vinte a sessenta anos, o valor é de sessenta siclos de prata - em moeda do santuário;

para uma mulher, o vlor é de trinta siclos;"

Parece que essa avaliação tem a ver com a força de trabalho físico, uma vez que, adiante, no versículo 7, o preço a ser pago por homens e mulheres pela consagração do voto no templo diminui quando ambos têm sessenta anos ou mais.

"para alguém de sessenta anos ou mais, o valor de um homem é de quinze siclos, o de uma mulher, de dez siclos."

Existe, portanto, duas aparentes contradições:

-- No próprio texto.

-- No texto em relação aos nossos conhecimentos atuais.

No próprio texto - Em um lugar, no Livro do Gênesis, homem e mulher são iguais porque foram criados à imagem e semelhança de Deus. Em outro lugar, no Livro Levítico, são avaliados de forma diferente.

No texto em relação aos nossos conhecimentos atuais - A comparação do texto com os nossos conhecimentos atuais só pode ser feita nos campos sociológicos e biológicos, pois no campo teológico estamos diante de matéria que envolve fé.

Ao dar instruções a Moisés, Deus mostra claramente a distinção entre homem e mulher. Se essa distinção tem por base a força de trabalho, a criatura mais uma vez surpreende o Criador: no mundo de hoje, nos países em que as mulheres têm oportunidades de desenvolver seus potenciais, seu desempenho é idêntico ao do homem e, em algumas áreas, superior.

Novo Testamento - No Novo Testamento, a manifestação mais explícita e veemente da posição secundária da mulher partiu do Apóstolo Paulo. E dele partiu também, paradoxalmente, uma advertência da semelhança entre homem e mulher.

A primeira posição se encontra em citações feitas na Primeira Carta aos Coríntios, mais especificamente no Capítulo 11, versículos 3, 5, 8-9, 13 e Capítulo 14, versículo 34.

Quero, no entanto, que saibais o seguinte: a cabeça de todo homem é o Cristo; a cabeça da mulher é o homem; a cabeça de Cristo é Deus.

Mas toda mulher que reza ou profetiza de cabeça descoberta desonra sua cabeça, pois é exatamente como se estivesse de cabeça raspada.

Pois não é o homem que foi tirado da mulher, mas a mulher do homem.

E o homem não foi criado par a mulher, mas a mulher, para o homem.

Julgai por vós mesmos: porventura é conveniente que uma mulher ore a Deus sem tirar véu?

as mulheres calem-se nas assembléias; elas não têm permissão para falar; elas devem permanecer submissas, como o diz a lei.

A segunda posição, a advertência sobre a igualdade, se encontra na Carta que ele escreveu aos Gálatas, mais especificamente no Capítulo 3, versículo 28.

Não há mais judeu nem grego; já não há mais escravo nem homem livre, já não há mais o homem e a mulher; pois todos vós sóis um só em Jesus Cristo.

A ciência não reconhece inferioridade da mulher em relação ao homem - diferenças biológicas não implicam em juízo moral e social diferenciado. Por outro lado, as contradições encontradas nesses textos sagrados continuam ainda hoje nas religiões que os adotam. Por exemplo, as mulheres são impedidas do exercício de certas funções nas igrejas. Biblia e ciência divergem claramente em relação às doferenças entre o valor do homem e da mulher.