Nem Lá, Nem Cá: Religiosidade E Negritude

Saí hoje para almoçar com uma amiga, amiga daquelas que dá para conversar horas.Menina inteligente, bonita, buscando se conectar com o sagrado.Afinal, como ela mesma disse, não é esse o significado da religião? Conversa vai, conversa vem, começamos a relatar nossas experiências com Deus.Ela através do espiritismo e eu através do protestantismo. Acabamos trocando figurinhas e uma das histórias que ela me contou foi essa:

Ela tem uma amiga, moça negra, pobre, de um dos bairros mais violentos de Salvador. Com medo de ver os filhos serem roubados de sua vida pelas tentações ao seu redor, resolveu procurar uma igreja cristã. Não é a primeira vez que ouço um relato desses, já que uma história dessas aconteceu na minha própria família. Mulheres de famílias em situação de risco enxergam na igreja cristã um espaço de proteção para seus filhos numa sociedade que não lhe oferece outras alternativas.Lá foi ela para uma igreja tradicional, no seu próprio bairro. Levou os filhos e lá ficaram todos, mãe e filhos.

A moça queria mais. Queria estudar, fazer uma faculdade, deixar de ser babá. A igreja estava mexendo com sua auto-estima: ela começou a pensar em como seria bom voltar a estudar, começou a ver os jornais para se informar mais, começou a perguntar uma série de coisas à minha amiga sobre o mundo ao seu redor, começou a se interessar pela vida. Primeiro, a faculdade. Mas como? Tinha feito um 2º grau sabe-se lá como e mal lembrava do que havia aprendido!Como iria enfrentar um vestibular ao lado de mocinhos e mocinhas com os neurônios em ponto de bala? Ela precisava de ajuda. E correu atrás: foi parar numa cooperativa que oferece cursinho pré-vestibular mais barato para pessoas como ela, homens e mulheres negras que querem ir mais longe que seus avós, seus país, seus vizinhos, pessoas que querem quebrar barreiras e estereótipos.

Descobriu o cursinho e foi. Mais que o cursinho, redescobriu-se como mulher negra. Ficou feliz de saber que seu povo estava se organizando para estudar, crescer, mudar de vida. Conversou com pessoas sobre a cooperativa, seus princípios, aprendeu sobre a mobilização política dos negros e negras de sua cidade. Ficou animada.Tão animada que pensou em realizar outro sonho: trancinhas no cabelo. Abaixo a chapinha! Queria seu cabelo todo trançado como o cabelo das “negonas” bonitas que ela via na rua. Achava lindo, muito melhor que seu cabelo alisado a ferro e fogo, que dava um trabalho danado e que, disse ela, não parecia que lhe pertencia. Cheia de sonhos, ela começou a correr atrás deles.

E lá foi ela. Tudo estaria bem por um detalhe: ela era evangélica. E por causa dessa escolha religiosa, a moça bonita ficou sem a vaga no cursinho que batalhava contra a exclusão nos irmãos e irmãs de “de cor”. Justificativa do negro bonito que conversou com ela na secretaria do cursinho: “Com esse perfil, você terá muitos problemas aqui.” Que perfil?? Negra, mulher, pobre, mãe solteira? Mas não era esse o perfil das pessoas atendidas pela cooperativa? Era, sim senhora, mas tinha um problema: ela era evangélica. Sim? Não pode?? Não, não pode, igualzinho ao comercial do pirata: “Não, não pode”.

E assim nossa amiga negra, pobre e evangélica ficou de fora do cursinho. Ficou porque sua religião, aquela mesma que havia lhe estava lhe ajudando a manter os filhos longe do crime, das drogas e de toda a violência e que devolvera a ela um senso de pertencimento e o resgate da auto-estima não era religião dos negros de verdade.Preto que se preza, pelo menos na cabeça de alguns militantes, tem que bater tambor, rodar de saia branca de babados finos e outras práticas afro-brasileiras. Se não fizer isso, está colonizado, psicologicamente dominado pelo branco Cristão, longe de suas verdadeiras raízes plantadas numa África que nem existe mais.

Não sei os mais recentes desdobramentos dessa história. Minha amiga não tem visto nossa protagonista recentemente, mas duvida que ela tenha desistido.É raçuda, mulher negra que briga pela vida desde sempre, que não desiste porque encontra obstáculo a seus projetos.Assim como buscou uma alternativa de vida para seus filhos e correu atrás do cursinho que não a aceitou.

Já as trancinhas... Também ainda não foi dessa vez: sua igreja não aceitou, sua pastora lhe doutrinou. Não, não pode. Dentro da estética padrão evangélica de algumas igrejas (felizmente não todas, embora ainda existam olhares de condenação a toda essa africanidade. Afinal, cristão é tudo igual, então para quê ficar afirmando sua raça?), não dá. A moça foi convencida a continuar fritando seu cabelo na chapinha da padronização étnica todos os dias, afirmando e reafirmando uma imagem que ela tanto batalhou para reconstruir.